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    桂江鱼村(船家美食):13737351869(袁)
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    桂江船民中流传的风物故事

    收集整理: 热线伙计 风哥 编辑:风哥 来源:ag平台www.glplrx.cn 上传时间:2008年8月30日

    桂江:平乐-昭平风光!

      桂江,属西江支流,位于广西壮族自治区东北部,发源于兴安县境之越城岭主峰老山界南坡的乌龟江。上与灵渠(湘桂运河)相通,向南流经桂林市、阳朔、平乐、昭平等县,至梧州市汇入西江,全长437公里。漓江、茶江、荔江于古城昭州(平乐古称)城西汇合而成桂江。桂江流经石灰岩地区,沿岸多石林、岩洞,以风景秀丽著名,在平乐境内长74.47公里……在桂江,生活着一个神秘的水上部落:桂江船民……在船民中流传着很多美丽的传说。


    序 言

      据最新考古资料显示,平乐桂江早期有新石器时代人类活动的遗址,这可能是至今为止,发现最早生存于桂江上的土著。桂江船民中是否有这些土著的后裔?尽管我们一时无法解开这个复杂的谜结,不过这次考古发现,让我们想到了船民生存背后的文化故事。大凡人类选择的生存环境,都会从中折现出人类文化意识中的美感心理,桂江船家属于这样的族类。他们那种以生动、形象的艺术方式,对桂江各种风物赋予生命,表露出爱憎,编撰或传承本族类之间至今还在广为流传的桂江风物故事的美感能力,正体现了船家们热爱自然热爱生活的开阔胸怀。我们所收集整理的这些桂江风物故事,一些因巴江蓄水,已经消失;当然也不意味着船家就是这些风物故事的原创者,但他们却是这些故事的采集加工者或忠实传承者。他们把一些杂乱的风物传说有机地连缀一起,使故事有了跌宕起伏的情节,增强趣味性和可读性。这些风物故事与船家的劳动生活环境密切相关,是他们的历史,是他们文化生活中重要的部分,还是桂江旅游文化的瑰宝!这些民间故事传说,为古老的桂江增添了深邃的历史感与无限的神奇色彩!

    2007年在平乐桂江边(大发瑶族乡落江)发现的新石器时代文化遗址。图为考古现场部分实物实景。[更多详情]



    古今平乐城

      平乐以城西乐水(又称平乐溪)故名,三国时期,吴国孙皓甘露元年正式在始安郡(公元265年)设置平乐县,县城旧城在今县城西北七里之荔江水口(现糖榨村)。唐武德八年(公元625年),乐州刺史江齐贤迁至今县城。贞观八年(公元634年)乐州更名昭州。随之筑墙建城,历经元、明、清一千余年,其间修建达十数次。平乐县城是一座古老的城镇,江边风景目不暇接。

      平乐县城居桂江上游,地处漓江、茶江、荔江三江汇合之处,素有”黄金水道”之称,为旧时中原进入岭南的主要咽喉要隘之一。经此上溯荔江可直航荔浦县之马岭,溯漓江通航于阳朔县境直到桂林,溯茶江能经过恭城县直达湖南省桃川 ,顺流而下则航于梧州、广州、珠海至香港、澳门。水路,至桂林118公里,至梧州232公里。自唐以来,”东之商民连舻而至”,船家船只多泊于此。陆路四通八达,高速至桂林98公里,至南宁390公里,至梧州258公里。现平乐城区有街道近二十条,面积为10平方公里,县城中有桂江一大桥、桂江二大桥(修建中)、茶江大桥、茶江高架桥、漓江高速特大桥、漓江大桥。县城已拓江南洲对岸发展,整个县城发展格局将横贯东西、南北。目前,全县已开辟二塘和同安两个工业园区:有机械、轻工、化工、建材、石材、医药、食品、电力、旅游等工业。县城商业网点遍布大街小巷。在改革开放的大潮中,”半在凤山、半临漓水”的平乐古城,正朝着山水魅力新城方向发展!



    昭山点翠

      昭山点翠,为平乐古八景之一。昭山位于县城西茶江与漓江之汇流处,山于水中方正如印,山上修竹苍翠,顶端百米见方,明正统七年(公元1442年),在山巅建亭,知府唐复根据印山附近树林茂盛、竹林苍翠、风景秀丽,取名:“点翠亭”。又因平乐是古昭州治所和昭潭驿所在地,故又把此景取名为“昭山点翠”。山入水,水露山,亭于山巅,妙不可言,游客过往,无不叹服。清道光十一年(1831年)吏部主事梁卓英赋诗云:

    一印涵江对驿亭,好山如黛挂窗棂;
    雨滋春水堤边绿,露濯秋菰眼界青;
    佛刹尚存三古月,人家遥隔半池星;
    涂丹拾翠谁同志,自耸吟肩陟杳冥。
    历代文人墨客另有古诗云:
    谁道凭虚不可楼,波心一点柱中流。
    鱼游过影知空相,人到惊云动远眸。
    隔断红尘飞不到,回旋青气望来收。
    江天寂宽难穷目,烟火渔灯乱客愁。
    清代平乐知府陆钟吕更是憾慨,赞曰:
    天下佳山水,屈指粤为最,岭外奇峰,
    苍茫三江会,拳石扼中流,千中称其介,
    鹤鹭任回翔,松星殊托赖,逝者果如斯,
    昼夜江声嗑,蛮鸟不识名,奇花无根蒂,
    烟雨自溟溟,草木多荒味,常著绿苔衣,
    时有白云盖,永嘉吏似隐,右丞诗如绘 ,
    峰顶爱滨平,兴无败,江汉来士女,
    游泳不须戒,渔唱悠然来,赋客多慷慨,
    借问点翠宁,前贤几人在。

      民国15年(1926年),里人在印山山腰镶嵌两块青石,共长275厘米,宽66厘米,石上刻有“中立不倚”四个楷书大字,使此景更添光彩,有诗道:

    亭亭孤孤纵奇观,二水口生石一丸。
    无数横流经眼底,凭谁砥柱换狂澜。



    五龙抢珠

      上古时期,女娲在万人锅炼石补天。她看到船民们晚上喜欢在昭州茶江河口一带摸黑打鱼,她想到:补天是为了百姓,方便昭州船民也是做好事。何乐而不为呢?于是她趁玉帝打瞌睡之机,选一块炼好的上等补天石掷入茶江河口中间。这块补天石就是茶江河口江心上的印山。之后,该补天石成了一颗闪闪发光的龙珠。这颗龙珠,在晚上光芒四射,照得很远,不仅能为过往的船家和捕鱼的渔民提供方便 ,而且还能为江岸边的人们起到照明作用。

      很多人都想得到这颗宝珠。相传在平乐风景秀丽的桂江两岸,有五条巨龙,它们的名字叫黄龙、黄花龙、青龙、白龙和乌龙。看到这颗珠子这么神奇,五条巨龙都想得到这它。因此,大家心里效劲,各不相让。聪明的黄龙想出一个主意,于是就对其他四条龙说:”你们都不必争吵了,我看大家各自退后三十里,限于明日午时正点,各自开始向龙珠这个方向飞腾来 ,谁先靠近龙珠,龙珠就归谁所有,但大家要牢记一条,不论谁得到了龙珠,都不能将龙珠独自吞入腹中,因为这是玉皇大帝为了让水上人家晚上行船、捕鱼、补网以及为江两岸的百姓照明方便才放到水中的,谁若私自将珠吞入腹中,就会遭到五雷轰顶,还要背负千古骂名,殃及后代。”其他四条龙都认为黄龙言之成理,然后就按黄龙所讲的办法各向后退了三十里。

      次日午时正,五条巨龙一齐向龙珠奔来,黄龙最先到达,头在如今的令公庙,龙舌已舔着龙珠了,黄龙信守誓言,一直将龙珠保至今日。

      那么其余四条龙在哪里呢?

      黄花龙比黄龙稍慢些,头刚到现在的陶瓷厂处,就躺在那里喘大气了。

      白龙比黄花龙又慢些,才到营盘岭,就垂头丧气了,龙头角犄到大拱冲,正大口大口的喝水解渴。

      青龙比白龙更慢了,龙头还在万人锅,见此处人山人海,自愧落后,便跃入江中洗澡。

      人们见青龙翻起的浪花十分好看,纷纷鼓掌叫好,青龙正洗得爽神,听见赞扬声,更加得意忘形,忘了比赛,左腾右跃,上翻下滚,把浅滩捣鼓变成几尺深的潭,这潭就是现在的龙潭。

      乌龙最慢,离龙珠还有十里左右。他气得摇头摆尾,七孔生烟,口吐火星,火星落在地上,把一座火山烧成光秃秃的,那就是位于荔浦和平乐两县交界的火焰山,现在还是余焰燎绕,不时还可以看见烟雾飘袅。



    万人锅

      在原平乐县城车渡口对面岸上的右边,有座小山名为界板山,漓、茶、荔三江汇合成桂江后,浩浩荡荡经此山脚下流过。江水迂回湾漩流,春夏发洪水期更甚,上下船只航行这里,都小心翼翼,怕被卷入深渊。此处水深莫测,这就是著名的“万人锅”。

    以前平乐女娲的塑像。

    幽深的万人锅。

      相传在远古时代,一日,突然天崩地裂,天裂一条大缝,顿时天水倾盆而下,地上田地房屋全被淹没,还殃及人畜。玉皇大帝闻讯,有些恐慌,即下旨召女锅下凡炼石补天,这万人锅就是女娲用来炼石补天的“万灵锅”。女娲补天成功,得到玉帝赏识,从此专许其为凡间做好事。

      某日,一条孽龙闯入桂江,白天躲进万人锅洞里,晚上出来兴风作浪,残害百姓及过往船夫。女娲得知,便以万灵锅堵住万人锅洞口。孽龙被困于地洞中,再也不能出来伤船害人了。从此以后,万灵锅一直沉在桂江河底,船夫过往太平无事,万民安居乐业,女娲镇孽龙为民除了大害,人们为了纪念女娲,便将万灵锅改名为万人锅。”锅”与”娲”字形相近。意思是”女娲用炼石补天的灵锅,救了万(众多)人”。这就是万人锅的由来。



    孔雀开屏

      平乐县城车站下的桂江河对面。有一片宽阔的田地,田地中耸立一座圆扇形石山,山之东隅连着一个小山,小山大小高度为大山的四分之一,船到平乐的万人锅江中,就可十分清晰地观赏到,两山前后联在一起,似一只栩栩如生的孔雀,小山象头,大山象尾巴,头朝东,尾向西,体态美丽矫健,向过往客人展屏致意。孔雀头正伸向桂江韭菜滩,边戏水寻欢,边与鱼儿嬉弄,又欲帮船家上滩;似静中凝眸,又似动中展翅,形象栩栩如生,惹人喜爱。



    马鞍山、马蹄峰、出米石

      马鞍山位于城南六里,旁倚桂江右岸,山高200余米,一山中间有深穴,两端翘起象飞檐,山上草木四季绿,形似披着绒马鞍,据此状而得名。马鞍山西面紧连一山,山上两个小峰岔开直指青天,山峰下有一个大洞,洞口朝下,口外有半圆形斜坡,似一已翻仰的马蹄,称之马蹄峰。

      相传很久以前,一位外出修道,专爱打抱不平,扶危济困的当地昭州侠客,牵着一匹高头大马,驮着大袋白米,千里迢迢欲赶回桂江,到万人锅参加女娲召开的补天庆典。因时间紧迫,昼夜兼程,不敢怠慢,连续行走数十日,当行至鲤鱼滩右岸山边的险路时,天已大黑,伸手不见五指。突然看到一只作恶多端的蛙精正在修炼,为保护主人,神马急中生智,一脚踩中蛙精,却被另一只刚好归来的桂江蛙精喷出的毒液cui眠,搞得人困马乏失前蹄,不慎倒于路旁,还来不及告诉主人真相,就倒地死了。神马倒地后,马背驮着的一袋大米随之跌落下马鞍,米袋破裂,大米缓缓流出,被蛙精一一吞食------侠客无可奈何,只好徒步赶赴万人锅 。侠客因失去周济穷人的白米而唉声叹气,女娲得知侠客如此诚心之后,感动不已,安慰侠客,将死马和大米遗失的地方点化,将米袋化为石头,米粒自石间淌出,让贫苦人民都得以享用。并将马鞍,马蹄化成山峰让人们观赏,以示永远记住神马的功劳。这就是马鞍山、马蹄峰和出米石的由来。至今,马蹄峰下的足印里还有一堆蛙精白骨。

      相传又过了许久,一天,有一个因桂江上流涨水而流落到平乐的外地土财主,路经此地,因又累又饿,便在该石下歇脚,很快就睡着了,第二天他醒过来时,只见石上小洞不时地流出白花花的东西,他定神一看,石洞里流出不是别的,而是雪白的大米,他便急忙地用布袋将米粒接住,说来也怪,石洞每次流出的米不多不少,只够他一天食用,一连几天,天天如此,他想,如果把洞口凿宽一点,流出的米不就多了吗?如是,他用米换来钻子,不大功夫,就把石洞凿得比原来宽了好几倍,可是,从此以后,这石洞再也没有米出来了,清乾隆年间,人们在此地建起村庄,并以此传说教育后人不贪心,取村名为出米石村。



    五马过江

      在离平乐县城桂江南岸约六里,西起九丈,东南至黄竹岩一带突起五座山峰。这些山峰峰峦叠起,与平乐县城遥相呼望。远看五峰若五匹高大骏马,正奔驰在桂江沿岸。此五峰形态各异,或昂首长鸣,或垂头喘息,或鬃毛葱郁左顾右盼,或凝视江流,或扬蹄兼程,据各自形态,称为五马过江。据说,这是平乐最早那个侠客的后人们骑坐的神马。它们至此是为吊唁那匹因参加女娲补天庆典,赶路困乏被蛙精cui眠失蹄而死的神马。



    海螺观景(华夏第一螺)

      在平乐县城东约五里,桂江的左岸,有一座下圆上小、灰白色螺纹一圈一圈直绕到顶的山,山上草木葱郁,好似一只身披青苔滴着水珠的青螺,故名螺狮山。螺蛳山前面不远的地方,有道往上爬的斜坡山包,山包上有两个小石柱,形似蜗牛的头角触须,把前后两个大小山体连在一起,故又有人称此山为蜗牛山。

      相传 这山和漓江的螺狮山,原是龙王专门派到桂江来为三太子寻美女的二位螺狮将军,他们一前一后沿桂江溯水而上,走后面的海螺将军因其贪玩好耍,个头又大,走得慢些,走到黑山脚附近天就黑了,他抬头看见上游灯光点点,景致迷人。这是什么地方呢?为了弄清楚,他便上岸登高仔细观看,发现原来是平乐城。

      平乐城位于荔江、茶江、桂江交汇处,自古以来都很繁荣,白天人来人往熙熙攘攘;夜晚万家灯火、星罗棋布,又正值新春佳节期间,人们跳龙舞狮,载歌载舞,欢庆丰收,欢度春节,爆竹声,鼓乐声,歌声和欢呼声,此起彼伏,十分热闹,螺狮将军看到这种欢乐场面,入了迷,舍不得走了,一连看了几天几夜。

      再说走在前的那个海螺将军,个小瘦精走得快。虽然他已经到了阳朔的兴坪,但还是误了期,美女化成了对镜梳妆的山峰。这位还在平乐城看热闹的将军,把龙王交给的差事忘得一干二净。龙王知道后,便问他为何误期,为何不去找美女?他回答说:我路过平乐府邑,看见笙歌燕舞人们优美的舞姿,万家灯火的热烈场面,就把差事忘了。龙王听了大怒,一怒之下便将螺狮将军罚在当地变成螺狮山。龙王说,放盏特大的油灯在你旁边,让你永远享受日里千人朝拜,夜观万盏明灯之乐。后来油尽灯灭,留下了一个特大的灯盏窝。后人有顺口溜云:

    灯盏窝旁一大螺,贫玩痴呆误差多,
    为观美景饱眼福,自身深陷怎奈何。

      据说,后来海螺将军见龙王大怒,下旨要重罚他变成螺蛳山,惊慌失措中,海螺将军明为海螺,又投胎变成了蜗牛山,一螺成二山。不久,海龙王来桂江巡视,从海龟大臣那里闻知此事,便叹息道:他虽出身海螺,但做事形同蜗牛慢爬,海螺和蜗牛有什么两样?于是怒斥众大臣建议,不收回成命。这就是此景象螺蛳山,又象蜗牛山的原因。



    ag平台会员[glpl2625]摄于2007年7月2日傍晚。

    奇峰伴海螺,桂江入仙境,平乐聚仙门

      在平乐县城或船至韭菜滩 头向城东眺望,螺狮山上游约二里的桂江两岸,奇峰林立,洋洋洒洒,茸茸绿装,形态各异,形神兼备,似老夫、少女、顽童、侠客、若猿猴、熊猫、狮、虎、马、龙,如游鱼,飞鱼、昆虫、或立或坐或仰或卧,阴晴雨雾,奇幻百出,当旭日东升之时,彩霞辉映,峰披盛装,老夫似笑佛,少女献娇眉,逢雨连绵,云缠雾绕,轻风吹佛,似云海折腰,轻纱缥缈,又若游龙腾空,独往独来,信步天庭。回首凝眸”五龙抢珠”,更觉是龙腾桂江边,如入仙境门 ,似入云中公园,微雨初霁,长虹横空,象美人携彩带,轻歌曼舞,给人”桂江彩带海螺舞,群英荟萃迎远客”之感。此景故名:奇峰伴海螺,桂江仙境门。相传这些都是平乐当地各方英豪前来欢迎那些因慕名繁华的昭州府和美丽的桂江远道而来的外地客人,这也是为什么沿江两岸奇峰少的原因,因为所有奇峰化身的神仙们都来到平乐县城东部观赏昭州的夜景或来欢迎自北而进入桂江的远方客人们了。在此正是:

    霞光映照少女舞,雾绕群山似英豪;
    桂江河畔奇峰起,迎来天下各方客。

     

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